NAIDA E RUBINA: QUELLO CHE C'E' DIETRO LA MASCHERA - commenti

Raga c'è davvero qualcosa che non va nel forum, anch'io ho cercato adesso di quotare l'ultimo post di Ozu ma mi ha rimandato alla prima pagina del thread!! Strano, non era mai successo prima d'ora.

Comunque volevo segnalare a Ozu che il link postato non funziona, viene fuori "Not Found".

Ripostalo, please.

Ok ci riprovo

https://fujikawakeisuke.blog.ss-blog.jp/up...-66836.jpg.html

Io penso che sia anche fondamentale inquadrare il contesto in cui una storia è stata creata e che percezione del mondo avessero i bambini di allora e mi pare che l'educazione di quei tempi fosse molto più "dura" rispetto a quella odierna e/o occidentale e che i riferimenti alla seconda guerra mondiale e a Hiroshima decisamente più vicini.
Se uno pensa che anche Tomino in Zambot ha introdotto le bombe umane e affermato che i bambini comprendono quello che viene loro detto con chiarezza, ci si potrebbe fare un quadro un po' diverso di prodotto per l'infanzia.
Questo senza contare anche le abitudini di un tempo, il fatto che in una casa magari ci fossero meno televisioni e da questo la necessità di creare un prodotto che potesse interessare più fasce d'età (ma questa è solo una mia supposizione).
Riguardo al concetto di "messaggi nascosti" io credo che fondamentalmente la questione sia la stessa : i riferimenti a quello che è conosciuto, rappresentativo e quello che si dice, sono veicoli molto più efficaci (specialmente all'epoca in assenza di videoregistratori) piuttosto a qualcosa di criptico e noto solo a chi la sere la crea o addirittura spesso in contrapposizione con le dichiarazioni ufficiali della produzione.
Poi credo che ci sia una differenza tra messaggi nascosti e messaggi frazionati : spesso un personaggio viene descritto mano mano nella storia o ha un'evoluzione permettendo al pubblico di trarre un giudizio complessivo solo a fine serie.
Però anche le trame che si svelano poco alla volta, mi sembravano caratteristiche ancora sperimentali all'epoca e la finalità prioritaria era quello di dare dei messaggi di immediata percezione che potessero essere fruiti anche da chi vedeva quel singolo episodio.
Es. ci possono essere episodi in cui non viene detto che Actarus è un Fleediano, ma il suo personaggio appare immediatamente percepibile e fruibile la pubblico per come è presentato e come si comporta. Poi vedendo tutta la serie uno apprende tutta la storia ma questa è raccontata in modo da non compromettere la fruizione singola degli episodi

Mi fa un po' ridere questa contraddizione tra l'infuriarsi prima e poi dopo che l'ha detto un altro difendere la stessa tesi a tutti costi.
Mi sembra che di fondo ci sia la volontà di polemizzare, il motivo varia.
Comunque si, la condizione di "serva" di Rubina sembra più una conseguenza che uno status o una detronizzazione. Del resto Re Vega non sembra avere remore ad usare la figlia come cavallo di troia o merce di scambio e il suo opporsi al fatto che Zuril la usi come esca mi sembra più una questione di lignaggio (dimostrazione che non l'ha disconosciuta) che di remore morali

Propongo di spostare la discussione in un altro thread, visto che questo è difettoso e non si riesce a citare altri commenti o modificare il proprio.

Aster, io ho trovato quella traduzione di Gerdha in un blog esterno al forum, ma se è anche qui mi piacerebbe leggere cosa diceva. Ti ricordi dov'è?

L'analisi di Gerdha è qui
https://gonagai.forumfree.it/?t=68878268&st=15
nello specifico si dice che la frase di Re Vega si Rubina è : “Nozomuto araba, Rubina wo omae ni tsukawashitemo yoi”

Se volete possiamo continuare la discussione qui https://gonagai.forumfree.it/?t=78852729